Don't look back
you are not going that way..
Κυριακή 7 Φεβρουαρίου 2016
Σάββατο 6 Φεβρουαρίου 2016
ΑΣ ΕΥΘΥΜΟΣ ΔΡΑΚΟΣ
ΚΕΝΤΡΟ ΕΠΙΣΤΗΜΗΣ ΚΑΙ ΕΡΕΥΝΑΣ ΤΟΥ ΤΑΙ ΤΣΙ ΤΣΟΥΑΝ ΚΑΙ ΤΟΥ ΤΣΙ ΚΟΥΝΓΚ
Δημοσθένους 99 [ 2ος όροφος]
Καλλιθέα Αθήνα,17672
Email: info@taocenter.gr
Συναντήσεις με τον Χουάν Λι
Φεβρουάριος 2016
[για εξάσκηση και επιμόρφωση στις εσωτερικές ενεργειακές τέχνες]
ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 2016
[Οι συναντήσεις θα γίνουν στις 6-7/02, 13-14/02 και τις ενδιάμεσες ημέρες από 8-12/02 ]
Το Βασικό επίπεδο του Ι Τσινγκ Νταο: Ο διαλογισμός του χαμόγελου της απαλότητας, ο διαλογισμός της Μικροκοσμικής τροχιάς, οι έξι θεραπευτικοί ήχοι
6 - 7 Φεβρουαρίου 2016
Σάββατο [ 9:30πμ - 19:00μμ]
Κυριακή [9:30πμ - 19:00μμ]
Θα υπάρξει διάλλειμα από τις 13:00μμ-15:00μμ και για τις δυο ημέρες.
Ο ΔΙΑΛΟΓΙΣΜΟΣ ΤΟΥ ΧΑΜΟΓΕΛΟΥ ΤΗΣ ΒΑΘΙΑΣ ΑΠΑΛΟΤΗΤΑΣ:
Ο διαλογισμός του χαμόγελου της βαθιάς απαλότητας είναι το πρώτο βήμα στο Ταο και το πιο σημαντικό. Το χαμόγελο είναι το κλειδί ανοίγματος στον κόσμο της επικοινωνίας με τους εαυτούς μας μέσα από την προσέγγιση της αίσθησης του. Χωρίς την ικανότητα να αισθάνεσαι δεν υπάρχει καμία πρακτική στο δρόμο του Ταο παρά μόνο ιδέες και νοητικές τοποθετήσεις.
Στο πραγματικό χαμόγελο το αίσθημα επικεντρώνει τη συνειδητοποίηση του στο παρόν, εκεί που η ενέργεια είναι διαθέσιμη ανά πάσα στιγμή. Το χαμόγελο της απαλότητας μας συνδέει άμεσα με την τροφή της ζωής την ζωτική δύναμη.
ΟΙ ΕΞΙ ΘΕΡΑΠΕΥΤΙΚΟΙ ΗΧΟΙ:
Η ικανότητα επηρεασμού στην ροή της ενέργειας των βασικών ζωτικών οργάνων αναπτύσσεται μέσα από την άσκηση των έξι θεραπευτικών ήχων. Βελτιώνοντας την ροή ενέργειας μέσω των οργάνων αρχίζει να υπάρχει μια άμεση επίδραση στα συναισθήματα και τον τρόπο που αισθανόμαστε. Αυτό είναι επίσης το πρώτο βήμα στην εκμάθηση του να αναζωογονηθούμε μέσα από τις πρακτικές της ενέργειας.
Την ικανότητα να αισθάνεσαι, που ξεκίνησες με το διαλογισμό του χαμόγελου της βαθιάς απαλότητας, τώρα τον αναπτύσσεις περαιτέρω σε κάθε ζωτικό σου όργανο. Η πρακτική αυτή έχει μια επιπλέον ονομασία «Ερωτεύομαι τα ζωτικά μου όργανα», το αποτέλεσμα που προκύπτει είναι μια μεγαλύτερη τάση αυτό-φροντίδας του εαυτού σου και ο αυτοσεβασμός.
Σε αυτό το επίπεδο αρχίζεις να ανοίγεις έναν άμεσο διάλογο με τη νοημοσύνη που βρίσκεται στα ζωτικά σου όργανα, θέτοντας ο ίδιος ερωτήματα για το τι πρέπει να γίνει για να τα βοηθήσεις να λειτουργούν καλύτερα. Μέσα από αυτό το αρχικό βήμα, αρχίζεις να αναγνωρίζεις ότι υπάρχει μια ανώτερη συνείδηση που λειτουργεί μέσα σε κάθε ζωτικό σου όργανο. Η επικοινωνία που αναπτύσσεται ανοίγει το δρόμο για τη σχέση μεταξύ του εσωτερικού οδηγού σου και του θετικού ΕΓΩ. Μια σχέση που γίνεται ζωτικής σημασίας στη διαδικασία της αυτοβελτίωσης.
ΒΑΣΙΚΕΣ ΔΙΑΤΑΣΕΙΣ:
Μια απλή ακολουθία κινήσεων, εκτείνεται από τα δάχτυλα των ποδιών μέχρι το κεφάλι για την αύξηση της ροής της ενέργειας και την ενοποίηση του σώματος.
Μια ακολουθία ήχων που εκφέρεις καθαρίζουν και ενδυναμώνουν τα διαφορετικά ενεργειακά κέντρα κατά μήκος του κεντρικού καναλιού, βελτιώνοντας το επίπεδο της συνείδησης από αφηρημένο σε κεντραρισμένο, από αποσπασμένη σε συγκεντρωμένη.
Η σημαντική άσκηση αναπνοής που ονομάζεται ‘αναπνοή της νωτιαίας χορδής’ - [εμβρυακή αναπνοή] - βοηθά στην αλλαγή της ποιότητας του αίματος και του νου, βελτιώνοντας έτσι την ικανότητα εστίασης της καθαρής προσοχής και την εμπειρία της ηρεμίας.
Αυτή η ακολουθία των βασικών διατάσεων είναι το προανάκρουσμα για όλες τις πρακτικές της ενέργειας. Η καθημερινή πρακτική τους θα σας αυξήσει το αίσθημα της αυτοεκτίμησης.
ΑΝΑΤΟΜΙΚΗ ΕΥΘΥΓΡΑΜΙΣΗ 1: Η ΣΤΑΣΗ ‘ΑΓΚΑΛΙΑΖΟΝΤΑΣ ΤΟ ΔΕΝΤΡΟ’ :
Ένα ουσιαστικό μέρος της ενεργειακής εργασίας και άσκησης αφορά τη σωστή φυσική ευθυγράμμιση του σώματός σας μεταξύ των δύο βασικών πηγών ενέργειας, δηλαδή της γης από κάτω και του ουρανού από πάνω. Χωρίς σωστή ανατομική ευθυγράμμιση είναι αδύνατη η καθαρή και παρατεταμένη εστίαση του νου και για μεγάλα χρονικά διαστήματα χωρίς να επέρχεται κούραση.
Η όρθια στάση που ονομάζεται ‘ΑΓΚΑΛΙΑΖΟΝΤΑΣ ΤΟ ΔΕΝΤΡΟ’ ευθυγραμμίζει όλα τα οστά με τον πιο αποδοτικό τρόπο. Τα οστά μέσα από την κρυσταλλική δομή τους αποτελούν «κεραίες» μέσω των οποίων ενέργειες της γης και του ουρανού αναμειγνύονται και κυκλοφορούν. Αυτή η στάση ενεργοποιεί το σώμα μέσα από ελάχιστη προσπάθεια και στο αρχικό στάδιο της σας βοηθά να ανακαλύψετε μέσα σε λίγα λεπτά, που βρίσκονται τα κωλύματα που εμποδίζουν την ομαλή ροή της ενέργεια σας. Η καθημερινή πρακτική στην στάση του ‘αγκαλιάζοντας το δέντρο’ θέτει τις βάσεις της προσωπικής ακεραιότητας στις πράξεις μας και ενός βάθους σε ότι κάνουμε.
Ο ΔΙΑΛΟΓΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΜΙΚΡΟΚΟΣΜΙΚΗΣ ΤΡΟΧΙΑΣ:
Αυτή είναι η πρώτη πρακτική στην οποία κάνουμε άμεση συνειδητή επαφή με τη δύναμη της ζωής και της ροής της μέσω του συστήματος των μεσημβρινών. Είναι πολύ δύσκολο να εμβαθύνεις στην ενεργειακή εργασία χωρίς να έχεις μια σαφή και συνειδητή εμπειρία του τι αίσθηση έχει η ενέργεια, ποια είναι η ταυτότητα αναγνώρισης της.
Η μικροκοσμική τροχιά είναι ένα κυκλικό μονοπάτι που μέσω της σπονδυλικής στήλης και του μπροστινού μέρους του σώματος συνδέεται με το πλήρες σύστημα των μεσημβρινών σε όλο το σώμα. Θεωρείται η «κεντρική οδός» της ροής της ενέργειας, επομένως, είναι απαραίτητο να διατηρείται η λεωφόρος αυτή ανοικτή και σε κίνηση.
Κάθε φορά που συνειδητά ολοκληρώνεται ένα κύκλο της μικροκοσμικής τροχιάς, το προσωπικό επίπεδο της ζωτικότητας σας αυξάνεται.
Όλες οι Ταοϊστικές ενεργειακές πρακτικές στο τέλος τους καταλήγουν στην μικροκοσμική τροχιά είναι μέσω και αυτής της πρακτικής που αρχίζουμε να αποκτούμε μια ισόβια φιλία με τη δύναμη ροής της ζωής μας. Η Καθημερινή πρακτική της δημιουργεί το αίσθημα της προσωπικής δύναμης και την ικανότητα να διεξάγετε αποτελεσματικά τους σκοπού σας.
Η ΠΡΑΚΤΙΚΗ ΤΩΝ ΟΝΕΙΡΩΝ - ΜΕΡΟΣ 1: ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗΝ ΟΝΕΙΡΙΚΗ ΠΡΑΚΤΙΚΗ
8-12 Φεβρουαρίου 2016
[Από Δευτέρα έως και Παρασκευή, ώρες μαθήματος 19:00μμ- 21:30μμ]
Κάθε φορά που πέφτουμε για ύπνο μια διαδικασία μέγιστης σημασίας λαμβάνει χώρα. Η Συνείδησή μας, η οποία λειτουργεί μέσα από το φυσικό σώμα, όταν είμαστε ξύπνιοι, προβάλλεται εκτός του φυσικού σώματος σε μια συνήθη διάσταση λειτουργίας μας. Η συναισθηματική και η ψυχική μας κατάσταση εξαρτάται από το επίπεδο της συνείδησης. Το πρώτο καζάνι της συνείδησης χαρακτηρίζεται από έντονη εγωκεντρική εγωιστική δραστηριότητα και την χαμηλότερη αστρική διάσταση όπου το μυαλό του διαχωρισμού κυριαρχεί στον υπέρτατο βαθμό με όλα τα συγκρουόμενα συναισθήματα που το χαρακτηρίζουν. Το δεύτερο καζάνι χαρακτηρίζεται από την κυριαρχία του εσωτερικού οδηγού στο κέντρο της προσωπικότητάς μας, αντί του εγώ, όπως συμβαίνει στο πρώτο καζάνι. Το δεύτερο καζάνι της προσωπικότητας κυβερνάται από την καρδιά και την αλτρουιστική προοπτική. Το Δεύτερο καζάνι της συνείδησης είναι εγκατεστημένο στην άνω αστρική διάσταση, αυτή των εναρμονισμένων θετικών συναισθημάτων.
Ο χωρισμός της συνείδησης από το φυσικό όταν κοιμόμαστε, μας δίνει μια αληθινή εικόνα της διάστασης που λειτουργούμε. Αν τα όνειρα δείξουν αντικρουόμενα συναισθήματα, ή βαθιά ασυνειδησία και ανικανότητα ενθύμησης των ονείρων μας, δεν υπάρχει αμφιβολία ότι βρισκόμαστε στο χαμηλότερο αστρικό και το πρόγραμμα πρακτικών που τυχόν ακολουθούμαι θα πρέπει να επανασχεδιαστεί σοβαρά. Ένα χαρακτηριστικό των ονείρων προερχόμενα από το άνω αστρικό είναι ότι είναι λίγα και σποραδικά, αλλά έχουν μεγάλη σαφήνεια και εμείς πάντα ξυπνάμε, ανεξάρτητα από τον αριθμό των ωρών που έχουμε κοιμηθεί, με ζωντάνια, επαναφορτισμένοι και πλήρως ξύπνιοι από τη στιγμή που ανοίγουμε τα μάτια, δεν υπάρχει τίποτα από την σταδιακή αφύπνιση που συμβαίνει στο πρώτο καζάνι. Μια άλλη εμφανής ποιότητα του άνω αστρικού είναι αυτό-επίγνωση της αναγνώρισης του ονείρου για αυτό που είναι- δηλαδή ότι είναι μια προβολή του δικού μας μυαλού. Η Διαύγεια είναι η έκφραση μίας ύπαρξης πολύ συνειδητής και σε θέση να αναγνωρίζει την ουσία των καταστάσεων πίσω από την εμφάνισή τους.
Αυτό που βιώνουμε στην κατάσταση ονείρου είναι το αποτέλεσμα του τι βιώνουμε όταν είμαστε ξύπνιοι και πόσο σοβαρά κρατιόμαστε από αυτό πού εμφανίζεται να είναι πραγματικό και αξιόπιστο.
Η αναγνώριση του προβαλλόμενου χαρακτήρα της ονειρικής εμπειρίας είναι το έδαφος κατάρτισης για την αναγνώριση την προβαλλόμενης φύσης των εμπειριών στο ξύπνιο. Γι ' αυτό και οι πρακτικές του ονείρου είναι απαραίτητες για την ανάπτυξη του τρίτου καζανιού.
Όπως σαν τα παιδιά, από τη στιγμή που αρχίζουμε να μαθαίνουμε να περπατάμε, ξεκινάμε μια μακριά διαδικασία υλοποίησης της πρόθεσης μέσα από το φυσικό σώμα. Μέσα από όλα αυτά τα χρόνια της σχολικής εκπαίδευσης και ανάπτυξης της αυτό-πειθαρχία μας διαρκώς βελτιώνουμε την ικανότητα να υλοποιούμε την πρόθεση μας μέσα από το φυσικό μας σώμα. Στην ονειρική Γιόγκα προεκτείνουμε αυτή τη διαδικασία στη σφαίρα του λεπτού σώματος και των διαστάσεων έξω από το χώρο και το χρόνο. Ο λόγος για αυτό είναι η υπέρβαση της συνείδησης.
Το φυσικό σώμα είναι περιορισμένο από το χώρο και το χρόνο, και ανεξάρτητα από την καλή φροντίδα που του παρέχουμε, πεθαίνει σε κάποιο σημείο. Η ατομική συνείδηση είναι έξω από τους περιορισμούς του χρόνου ή χώρου και αν καλλιεργείται μέσα από τη γιόγκα του ύπνου και των ονείρων, είναι σε θέση να αναγνωρίζει την εμπειρία του θανάτου και να ενωθεί με τον πρωταρχικό νου – την αληθινή μας φύση.
Ένας από τους κύριους σκοπούς της ονειρικής Γιόγκα είναι η ανάπτυξη της ικανότητας να λειτουργούμε με πλήρη συνείδηση εκτός χρόνου και του χώρου μέσα από το λεπτό σώμα (σώμα Yin). Η εκπαίδευση αυτή δίνει συνοχή στο λεπτό σώμα και σταδιακά κάνει την πρόθεση και την πραγματοποίηση μια άμεση πραγματικότητα.
Με την ονειρική Γιόγκα σταδιακά ξεπερνάς το φόβο του άγνωστου τη στιγμή του θανάτου. Αντί αυτού, μια απρόσκοπτη συνέχεια της συνείδησης γίνεται το βίωμα ανάμεσα στο φυσικό και στο λεπτές διαστάσεις.
Η ΠΡΑΚΤΙΚΗ ΤΩΝ ΟΝΕΙΡΩΝ - ΜΕΡΟΣ 2: Η ΟΝΕΙΡΙΚΗ ΕΚΚΟΛΑΨΗ
13-14 Φεβρουαρίου 2016
Σάββατο [ 9:30πμ- 19:00μμ]
Κυριακή [9:30πμ- 19:00μμ]
Θα υπάρξει διάλλειμα από τις 13:00μμ-15:00μμ και για τις δύο ημέρες του Σαββάτου και της Κυριακής
Ιστορικά, μία από τις πιο σημαντικές πτυχές της πρακτικής των ονείρων ήταν η εκκόλαψη των θεραπευτικών ονείρων σε ναούς και τόπους δύναμης.
Οι άνθρωποι έχουν χρησιμοποιήσει την ονειρική εκκόλαψη για θεραπεία, για να λάβουν απαντήσεις σε δύσκολα προβλήματα, για να έρθουν σε επικοινωνία με ανθρώπους που έχουν φύγει από τη ζωή, για να λάβουν μυήσεις και για να αναπτύξουν την εξοικείωση με μια ιδιαίτερη διάσταση της υπερβατικότητας.
Τα όνειρα επωάζονταν παραδοσιακά σε ένα ιερό σημείο όπως ναός, τέμενος, σπήλαιο ή ισχυρό τάφος. Επί του παρόντος, είναι εξαιρετικά δύσκολο να κοιμηθεί κάποιος μέσα σε ένα ναό, μια εκκλησία ή έναν ιερό τόπο, όπως όλα αυτά τα μέρη δεν επιτρέπουν διανυκτερεύσεις και η επώασης του ονείρου γίνεται καλύτερα τη νύχτα. Έτσι σε αυτό το επίπεδο μαθαίνουμε να μετατρέπουμε τον χώρο του ύπνου μας σε ιερό τόπο, όπου το όνειρο επώασης μπορεί να γίνει ανά πάσα στιγμή.
Η Επώαση του ονείρου γίνεται σε ένα τελετουργικό πλαίσιο, έτσι μαθαίνει κάποιος να αναπτύσσει τα βασικά βήματα για την ενεργοποίηση της μαγικής πτυχής του νου του, ικανό να παράγει μαγικά αποτελέσματα. Μαγικό ορίζεται ως κάτι που μπορεί και υπερβαίνει τα όρια του τι ήταν πιστευτό ότι είναι δυνατό.
Ο απώτερος στόχος της επώασης των ονείρων αναπτύσσει μια δημιουργική σχέση με τον πρωταρχικό νου, την απόλυτη θεραπευτική δύναμη. Οι ονειρικές πρακτικές της γιόγκα αποτελούν το θεμέλιο για την ανάπτυξη της γιόγκα του θανάτου και την υπερβατικότητα.
ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ ΓΙΑ ΤΙΣ ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ ΜΕ ΤΟΝ ΧΟΥΑΝ ΛΙ:
ΜΑΡΚΕΛΛΑ ΤΣΟΠΟΥΡΙΔΟΥ : Τηλ 6937272629
* Η δήλωση και τακτοποίηση της συμμετοχής είναι αυστηρά απαραίτητη έως 1/02/2016. Χωρίς αυτήν δεν μπορείτε να συμμετάσχετε λόγο περιορισμένων θέσεων.
* Δεν επιτρέπεται η οποιαδήποτε μορφή ηχογράφησης και λήψης εικόνας στην διάρκεια των συναντήσεων.
* Περιορισμένος αριθμός θέσεων.
Βιογραφικό του Χουάν Λι.
Ο Χουάν Λι γεννήθηκε το 1946 στην Αβάνα της Κούβας. Το 1970 πήρε το διπλωμά του πάνω στην Αρχαία Κινέζικη ιστορία από το Κολέγιο του Μπρούκλιν στην Νέα Υόρκη με θέμα το Ι Τσινγκ και την επιρροή που άσκησε αυτό πάνω στην διαμόρφωση της Κινέζικης κουλτούρας. Το 1972-1978 έζησε στο Νεπάλ όπου άρχισε να ασκείται στον διαλογισμό, την ονειρική γιόγκα, τις ιερές τέχνες και πρακτικές με ψαλμούς κάτω από την καθοδήγηση Ινδών γιόγκι και Θιβετιανών Λάμα. Την ίδια περίοδο ασχολήθηκε με το Ι Τσινγκ στην Ιαπωνία στον ναό Ιγακιγιάμα. Το 1979 μαθήτευσε στον Σικ Χο Τσου σε 2 στυλ Ται τσι και ένα Κουνγκ-φου για 7 χρόνια. Το 1982 ξεκίνησε να ασκείται στις εσωτερικές Ταοιστικές πρακτικές κάτω από την καθοδήγηση του Μάστερ Μαντακ Τσια, τις οποίες εξουσιοδοτήθηκε να διδάσκει. Το 1996 έγραψε ένα βιβλίο μαζί με τον Μάστερ Τσια πάνω στο Ται τσι. Διδάσκει σε διάφορες χώρες της Ευρώπης ένα ολόκληρο σύστημα πρακτικών που ονομάζει Ι ΤΣΙΝΓΚ ΝΤΑΟ.
Ο Χουάν Λι είναι ένας δάσκαλος της ζωής. Με ένα τεράστιο χιούμορ και αμεσότητα, καταπιάνεται με ουσιαστικά , καθημερινά θέματα που αφορούν στην πραγματικότητα τις ενεργειακές πρακτικές που συνήθως παραγκωνίζονται, εξαιτίας λάθων επιλογών, από πολλούς ασκούμενους ενταγμένων σε διάφορους εναλλακτικούς χώρους. Η πλάνη, η προχειρότητα, και η άγνοια στους εναλλακτικούς χώρους καταλήγει με επιζήμια αποτελέσματα, παρανοήσεις, απογοητεύσεις, ανεξέλεγκτο εγώ και ανασταλτικές φράξεις στην πορεία και εξέλιξη τους. Ο Χουάν Λι ανάγει τις ενεργειακές πρακτικές σε κάτι προσιτό, απτό και σημαντικά καθημερινό χωρίς να εκτροχιάζει την καθημερινή πραγματικότητα από την ανώτερη φύση του ανθρώπου.
Το μόνο που χρειάζεται είναι να τον ακούσετε έστω και μία φορά. Αξίζει ο κόπος.
Υποσημείωση:
Όλες οι εκδηλώσεις του συλλόγου μας, εκτός αυτών των εναλλακτικών διακοπών, γίνονται στο CHEERFUL DRAGON A.A ΚΕΝΤΡΟ ΕΡΕΥΝΑΣ ΚΑΙ ΕΠΙΣΤΗΜΗΣ ΤΟΥ ΤΣΙ ΚΟΥΝΓΚ ΚΑΙ ΤΟΥ ΤΑΙ ΤΣΙ ΤΣΟΥΑΝ & GREEK HEALING TAO CENTER
Δημοσθένους 99 [ 2ος όροφος]
Καλλιθέα Αθήνα,17672
Σε όσες παρουσιάσεις του συλλόγου μας δεν διδάσκουν ξένοι Δάσκαλοι, διδάσκει ο Παναγιώτης Κονταξάκης.
Ο σύλλογός μας αυτός λειτουργεί από το 1992, διευθύνεται από τον ΠΑΝΑΓΙΩΤΗ ΚΟΝΤΑΞΑΚΗ. Διδάσκουν μαζί του η ΜΑΡΚΕΛΛΑ ΤΣΟΠΟΥΡΙΔΟΥ, ΜΑΡΙΑ ΜΕΤΑΞΑ
Ο σύλλογός μας αυτός λειτουργεί από το 1992, διευθύνεται από τον ΠΑΝΑΓΙΩΤΗ ΚΟΝΤΑΞΑΚΗ. Διδάσκουν μαζί του η ΜΑΡΚΕΛΛΑ ΤΣΟΠΟΥΡΙΔΟΥ, ΜΑΡΙΑ ΜΕΤΑΞΑ
ΣΚΟΠΟΙ ΤΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΕΙΝΑΙ : Η ΒΕΛΤΙΩΣΗ ΤΗΣ ΥΓΕΙΑΣ, Η ΕΥΕΞΙΑ, Η ΑΝΑΖΩΟΓΟΝΗΣΗ, Η ΕΝΔΥΝΑΜΩΣΗ ΚΑΙ Η ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΚΟΤΗΤΑ
Δραστηριότητες του κέντρου:
-Καθημερινές συναντήσεις για εξάσκηση και επιμόρφωση: Ται τσι τσουάν,
Τσι Κούνγκ, Ταοστικοί διαλογισμοί και κινέζικης γιόγκα.
-Εκδηλώσεις - σεμιναριακά τμήματα: Ι Τσινγκ, ονειρική γιόγκα, δεκάδες είδη
Τσι Κούνγκ, Ται τσι τσουάν.
- Eναλλακτικές διακοπές - σεμινάρια κάθε χρόνο την καλοκαιρινή περίοδο.
-Κάθε χρόνο φιλοξενούνται ξένοι δάσκαλοι που διδάσκουν στην αίθουσα του σωματίου μας.
-Τετραετή τμήματα για δίπλωμα εκπαιδευτών Ται τσι τσουάν και Τσι Κούνγκ
Κυριακή 24 Ιανουαρίου 2016
Κυριακή 10 Ιανουαρίου 2016
Σάββατο 2 Ιανουαρίου 2016
About Jin & Li
http://ymaa.com/articles/generating-jin
The external physical strength manifested in specific external movements is called “External Jin”; it is a Yang manifestation of Jin. The internal Qi’s build up and circulation is called “Internal Jin”; it is the Yin manifestation of Jin. When this internal and external coordinate and support each other harmoniously and efficiently, it is called “the unification of internal and external”. (The spelling of the word Jin is used to avoid confusion with another important concept in Chinese martial arts with the same pronunciation, "jing", which means "essence".)
You should also understand that Jin can be again divided into Yang Jin (commonly called “Attacking Jin”) which is aggressive and used for an attack, and Yin Jin (commonly called “Defensive Jin”) which is defensive. There is another category of Jin, which is neither for attacking nor defending. No matter which category, when the Qi is manifested into a physical form, it is called “Emitting Jin” (Fa Jin).
Let us define what Jin is and how different Jins are classified. Theoretically, in order to activate the muscles to generate force or power, the mind must lead the Qi to the area where the muscles should be energized. For example, when you push a car, you must first generate an idea, and from this mind, an electromotive force (EMF) is generated. From this EMF the Qi is led to the muscles for energization. Through the nervous system (a highly electrically conductive system) the muscles are stimulated and contract, thereby generating action. The Chinese dictionary gives two main meanings for “Jin.” The first is “strong, unyielding, muscular;” this is usually applied to powerful, inanimate objects. For example, “Jin Feng” means a strong wind. It can also be applied to more abstract feelings of strength, as in “Jin Di” which means a strong enemy. The second dictionary definition of Jin is “Qi-Li” or “Li-Qi”, which refers to muscles which are supported by Qi. Using only your muscles is considered Li. However, when you use your concentrated mind to lead the muscles to do something, Qi will flow to where you are concentrating and enliven the muscles. This is considered Jin.
There are many types of Jin, but the one thing they all have in common is that they all deal with the flow of Qi. The most obvious type of Jin is “manifest Jin”, where you can see something happening, as when you push someone. Sensing another person’s motion or energy is also considered a type of Jin. In fact, in the highest levels of “sensing Jin”, you actually sense the Qi flow of your opponent and thereby know his intentions. These sensing Jins are enhanced by increasing the Qi flow to your skin. In general, the higher the level of Jin, the more Qi and the less muscular strength is used.
In the martial arts, it is said that Jin is not muscular strength alone. This means that although you must use your muscles every time you move, Jin is more than just muscular strength and proper alignment. There are several different kinds of manifest Jin. When you rely primarily on muscular strength, but also use Qi and your concentrated mind, it is considered “Hard Jin”. This kind of Jin is usually easily visible as tensed muscles. When muscle usage is reduced and both Qi and muscles play equal roles in the Jin, it is called “Soft-Hard Jin.” When muscle usage is reduced to a minimum and Qi plays the major role, it is called “Soft Jin.” Soft-Hard Jin and especially Soft Jin, are usually expressed in a pulse. Soft Jin is often compared to a whip, which can express a great deal of force in a very short time, concentrated in a very small area. When you snap a whip, it stays loose as it transmits a wave or pulse of energy along its length to the tip. Similarly, when you use Soft Jin your muscles stay relatively relaxed as you transmit a pulse of energy through your body. This is done with the tendons and the ends of the muscles, supported by Qi.
When a Soft Jin is manifested, the emission of Jin is a relatively short, smooth and relaxed pulse of energy, without any angular changes in direction. The pulse can be long or short, near the body or at a distance. It can be a sudden contraction and expansion as you bounce the opponent away, or an even sharper “spasm” as you strike or break something.
The "Depth of Jin" illustration may help you understand the difference between Jin and muscular strength (Li). The vertical coordinate represents the depth to which power can penetrate and the horizontal coordinate represents the elapsed time. The areas under the curves represent the power generated for each curve. We assume that the areas under the curves are the same, i.e., the power generated for each curve is equal. In curve 1, the power is generated, reaches its maximum, stays at the maximum for the time and then drops to zero. Without strong Qi support, this is a typical example of Li; muscular strength predominates and penetration is limited, as in the average punch. With Qi support, it would be considered “Hard Jin.” In curve 2, both muscles and Qi are involved and the power is at its maximum for the shorter time. Since the power generated is the same as with curve 1, the peak has to reach higher, which means there is greater penetration. In order to do this, the muscles must be relaxed to allow the Qi from either the local area or the Lower Dan Tian (elixir field) to flow smoothly to support them. The Lower Dan Tian is located in the center of your abdomen, and is known to be the center of the body’s energetic circulatory system. This is the general idea of “Soft-Hard Jin.” In Soft-Hard Jin, commonly the body is soft and relaxed so the Qi can be led to the area where the Jin will be manifested. Once the Qi arrives, a slight but sharp muscular tension is intentionally generated and the power is manifested. This is the Jin used predominantly for striking in soft-hard martial styles, such as White Crane Kung Fu. In curve 3, the time in which the power is generated is even shorter. The muscles must be extremely relaxed to generate and express this sharply penetrating power. In order to reach a deep penetrating power, speed is a crucial key for successful Soft Jin manifestation. Naturally, Qi plays the predominant role in this “soft” Jin. Curve 3 is typical of the Jin used for striking in the internal arts, such as Taijiquan (tai chi).
From the point of view of muscle usage, curve 1 is like a wooden staff, curve 2 is like a rattan staff and curve 3 is like a whip. The wooden staff is stiff like tensed muscles, the rattan is more flexible, and the whip is soft; its power sharp and focused. Even curve 3, which is a very high level of power, is still not the highest power in the martial arts. The highest level of the Qi manifestation into Jin can be represented by line 4. In this level, the muscular strength is reduced to minimum and the Qi plays the major role of the power manifestation. When a martial artist has reached this level, he can transport his Qi into his enemy’s body through the acupuncture cavities to shock organs and cause damage or death instantly. The time used is extremely short and the penetration is deeper than is possible with Jin or Li. This is known as the skill of “Pressing Cavity” (Dian Xue ) or “Pressing Primary Qi Channel” (Dian Mai/Dim Mak ). Detailed understanding of the body’s Qi circulatory system and which points are vital at which time of day is necessary for these techniques to be effective.
(Editor's note: Dim Mak is controversial, and is considered mythical in modern times. Many people do not believe it to be possible, and in fact they do not believe that Qi or the body’s energetic circulatory system even exists. However, in traditional Chinese martial arts society, it is well known and understood. In addition, during World War 2, the Japanese performed extensive studies on the Qi circulatory system, using Dim Mak techniques on captured Chinese civilians from the Manchou territory (Northeast of China). By carefully recording the data resulting from these "experiments", torturing and killing many people in the process, they verified the accuracy of their knowledge of the body’s energetic circulatory system and the effectiveness of the Dim Mak techniques. This information has been published in other countries, and was made available for publication in America, but upon reading the details after translation into English by YMAA, it was decided to be unethical and dangerous to publish the information.)
Li can be considered closer to Hard Jin in which muscular strength plays the major role in power manifestation. It is said that Li or Hard Jin is derived from the bones and muscles. The Qi is supported from the local area. Soft-Hard Jin and Soft Jin originate from the tendons and are supported strongly by Qi, which is generated in the Lower Dan Tian. Since the tendons are emphasized in the Soft-Hard Jin and Soft Jin, the muscle fibers can be relaxed, allowing the Qi to flow through them and support them. If your force is derived from the bones, there is a strong tendency for you to resist and meet your opponent’s force directly. When your force is derived from the tendons it is easier to be flexible and elusive, to disappear in front of the opponent’s attack and to appear at his weak spot.
In order to have stronger Qi, you need a meditative mind, which can generate a stronger EMF. Through this concentration, your spirit can be raised to a highly focused stage from which you can govern your entire being more efficiently. When this happens, you will be able to manifest your physical power to its maximum.
Παρασκευή 1 Ιανουαρίου 2016
Πέμπτη 31 Δεκεμβρίου 2015
Happy New Year!
Best wishes for a great training year!
2016
https://www.youtube.com/watch?v=4uP7O2mM10A
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)