:)
Τετάρτη 28 Δεκεμβρίου 2016
Παρασκευή 19 Αυγούστου 2016
Πέμπτη 4 Αυγούστου 2016
Σάββατο 30 Ιουλίου 2016
Κυριακή 24 Ιουλίου 2016
Κυριακή 5 Ιουνίου 2016
Χαμόγελο, Μικροκοσμική τροχιά & 6 θεραπευτικοί ήχοι_Π.Κονταξάκης
Το Βασικό επίπεδο των Ενεργειακών Ταοϊστικών τεχνών :
Ο διαλογισμός του χαμόγελου της απαλότητας, ο διαλογισμός της Μικροκοσμικής τροχιάς,
οι έξι θεραπευτικοί ήχοι, Στατικός όρθιος διαλογισμός [ αγκαλιάζοντας το δέντρο ], Ασκήσεις προετοιμασίας.
13 - 17 Ιουνίου 2016
Δευτέρα - Παρασκευή [ 19:00 - 21:00]
Ο ΔΙΑΛΟΓΙΣΜΟΣ ΤΟΥ ΧΑΜΟΓΕΛΟΥ ΤΗΣ ΒΑΘΙΑΣ ΑΠΑΛΟΤΗΤΑΣ:
Ο διαλογισμός του χαμόγελου της βαθιάς απαλότητας είναι το πρώτο βήμα στο Ταο και το πιο σημαντικό. Το χαμόγελο είναι το κλειδί ανοίγματος στον κόσμο της επικοινωνίας με τους εαυτούς μας μέσα από την προσέγγιση της αίσθησης του. Χωρίς την ικανότητα να αισθάνεσαι δεν υπάρχει καμία πρακτική στο δρόμο του Ταο παρά μόνο ιδέες και νοητικές τοποθετήσεις.
Στο πραγματικό χαμόγελο το αίσθημα επικεντρώνει τη συνειδητοποίηση του στο παρόν, εκεί που η ενέργεια είναι διαθέσιμη ανά πάσα στιγμή. Το χαμόγελο της απαλότητας μας συνδέει άμεσα με την τροφή της ζωής την ζωτική δύναμη.
ΟΙ ΕΞΙ ΘΕΡΑΠΕΥΤΙΚΟΙ ΗΧΟΙ:
Η ικανότητα επηρεασμού στην ροή της ενέργειας των βασικών ζωτικών οργάνων αναπτύσσεται μέσα από την άσκηση των έξι θεραπευτικών ήχων. Βελτιώνοντας την ροή ενέργειας μέσω των οργάνων αρχίζει να υπάρχει μια άμεση επίδραση στα συναισθήματα και τον τρόπο που αισθανόμαστε. Αυτό είναι επίσης το πρώτο βήμα στην εκμάθηση του να αναζωογονηθούμε μέσα από τις πρακτικές της ενέργειας.
Την ικανότητα να αισθάνεσαι, που ξεκίνησες με το διαλογισμό
του χαμόγελου της βαθιάς απαλότητας, τώρα τον αναπτύσσεις περαιτέρω σε κάθε ζωτικό σου όργανο. Η πρακτική αυτή έχει μια επιπλέον ονομασία «Ερωτεύομαι τα ζωτικά μου όργανα», το αποτέλεσμα που προκύπτει είναι μια μεγαλύτερη τάση αυτό-φροντίδας του εαυτού σου και ο αυτοσεβασμός.
Σε αυτό το επίπεδο αρχίζεις να ανοίγεις έναν άμεσο διάλογο με τη νοημοσύνη που βρίσκεται στα ζωτικά σου όργανα, θέτοντας ο ίδιος ερωτήματα για το τι πρέπει να γίνει για να τα βοηθήσεις να λειτουργούν καλύτερα. Μέσα από αυτό το αρχικό βήμα, αρχίζεις να αναγνωρίζεις ότι υπάρχει μια ανώτερη συνείδηση που λειτουργεί μέσα σε κάθε ζωτικό σου όργανο. Η επικοινωνία που αναπτύσσεται ανοίγει το δρόμο για τη σχέση μεταξύ του εσωτερικού οδηγού σου και του θετικού ΕΓΩ. Μια σχέση που γίνεται ζωτικής σημασίας στη διαδικασία της αυτοβελτίωσης.
ΒΑΣΙΚΕΣ ΔΙΑΤΑΣΕΙΣ:
Μια απλή ακολουθία κινήσεων, εκτείνεται από τα δάχτυλα των ποδιών μέχρι το κεφάλι για την αύξηση της ροής της ενέργειας και την ενοποίηση του σώματος.
Μια ακολουθία ήχων που εκφέρεις καθαρίζουν και ενδυναμώνουν τα διαφορετικά ενεργειακά κέντρα κατά μήκος του κεντρικού καναλιού, βελτιώνοντας το επίπεδο της συνείδησης από αφηρημένο σε κεντραρισμένο, από αποσπασμένη σε συγκεντρωμένη.
Η σημαντική άσκηση αναπνοής που ονομάζεται ‘αναπνοή της νωτιαίας χορδής’ - [εμβρυακή αναπνοή] - βοηθά στην αλλαγή της ποιότητας του αίματος και του νου, βελτιώνοντας έτσι την ικανότητα εστίασης της καθαρής προσοχής και την εμπειρία της ηρεμίας.
Αυτή η ακολουθία των βασικών διατάσεων είναι το προανάκρουσμα για όλες τις πρακτικές της ενέργειας. Η καθημερινή πρακτική τους θα σας αυξήσει το αίσθημα της αυτοεκτίμησης.
ΑΝΑΤΟΜΙΚΗ ΕΥΘΥΓΡΑΜΙΣΗ 1: Η ΣΤΑΣΗ ‘ΑΓΚΑΛΙΑΖΟΝΤΑΣ ΤΟ ΔΕΝΤΡΟ’ :
Ένα ουσιαστικό μέρος της ενεργειακής εργασίας και άσκησης αφορά τη σωστή φυσική ευθυγράμμιση του σώματός σας μεταξύ των δύο βασικών πηγών ενέργειας, δηλαδή της γης από κάτω και του ουρανού από πάνω. Χωρίς σωστή ανατομική ευθυγράμμιση είναι αδύνατη η καθαρή και παρατεταμένη εστίαση του νου και για μεγάλα χρονικά διαστήματα χωρίς να επέρχεται κούραση.
Η όρθια στάση που ονομάζεται ‘ΑΓΚΑΛΙΑΖΟΝΤΑΣ ΤΟ ΔΕΝΤΡΟ’ ευθυγραμμίζει όλα τα οστά με τον πιο αποδοτικό τρόπο. Τα οστά μέσα από την κρυσταλλική δομή τους αποτελούν «κεραίες» μέσω των οποίων ενέργειες της γης και του ουρανού αναμειγνύονται και κυκλοφορούν. Αυτή η στάση ενεργοποιεί το σώμα μέσα από ελάχιστη προσπάθεια και στο αρχικό στάδιο της σας βοηθά να ανακαλύψετε μέσα σε λίγα λεπτά, που βρίσκονται τα κωλύματα που εμποδίζουν την ομαλή ροή της ενέργεια σας. Η καθημερινή πρακτική στην στάση του «αγκαλιάζοντας το δέντρο » θέτει τις βάσεις της προσωπικής ακεραιότητας στις πράξεις μας και ενός βάθους σε ότι κάνουμε.
Ο ΔΙΑΛΟΓΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΜΙΚΡΟΚΟΣΜΙΚΗΣ ΤΡΟΧΙΑΣ:
Αυτή είναι η πρώτη πρακτική στην οποία κάνουμε άμεση συνειδητή επαφή με τη δύναμη της ζωής και της ροής της μέσω του συστήματος των μεσημβρινών. Είναι πολύ δύσκολο να εμβαθύνεις στην ενεργειακή εργασία χωρίς να έχεις μια σαφή και συνειδητή εμπειρία του τι αίσθηση έχει η ενέργεια, ποια είναι η ταυτότητα αναγνώρισης της.
Η μικροκοσμική τροχιά είναι ένα κυκλικό μονοπάτι που μέσω της σπονδυλικής στήλης και του μπροστινού μέρους του σώματος συνδέεται με το πλήρες σύστημα των μεσημβρινών σε όλο το σώμα. Θεωρείται η «κεντρική οδός» της ροής της ενέργειας, επομένως, είναι απαραίτητο να διατηρείται η λεωφόρος αυτή ανοικτή και σε κίνηση.
Κάθε φορά που συνειδητά ολοκληρώνεται ένα κύκλο της μικροκοσμικής τροχιάς, το προσωπικό επίπεδο της ζωτικότητας σας αυξάνεται.
Όλες οι Ταοϊστικές ενεργειακές πρακτικές στο τέλος τους καταλήγουν στην μικροκοσμική τροχιά είναι μέσω και αυτής της πρακτικής που αρχίζουμε να αποκτούμε μια ισόβια φιλία με τη δύναμη ροής της ζωής μας. Η Καθημερινή πρακτική της δημιουργεί το αίσθημα της προσωπικής δύναμης και την ικανότητα να διεξάγετε αποτελεσματικά τους σκοπού σας.
ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΚΔΗΛΩΣΗ:
ΜΑΡΚΕΛΛΑ ΤΣΟΠΟΥΡΙΔΟΥ : Τηλ 6937272629
email: info@taocenter.gr
* Η δήλωση και τακτοποίηση της συμμετοχής είναι αυστηρά απαραίτητη έως 10/06/2016. Χωρίς αυτήν δεν μπορείτε να συμμετάσχετε λόγο περιορισμένων θέσεων.
* Δεν επιτρέπεται η οποιαδήποτε μορφή ηχογράφησης και λήψης εικόνας στην διάρκεια των συναντήσεων.
* Περιορισμένος αριθμός θέσεων.
Γενική συνδρομή 70 ευρώ
Συνδρομή για τα μέλη του συλλόγου 50 ευρώ
v Όσοι παρακολουθήσουν την εκδήλωση θα μπορούσαν να έχουν μαζί τους ένα στικάκι USB για να πάρουν υλικό από τα
μαθήματα – ύλη για να μπορούν να συνεχίσουν την άσκηση μόνοι τους στο σπίτι τους.
Η εκδήλωση θα γίνει στο σύλλογο του:
CHEERFUL DRAGON A.A
ΚΕΝΤΡΟ ΕΡΕΥΝΑΣ ΚΑΙ ΕΠΙΣΤΗΜΗΣ ΤΟΥ ΤΣΙ ΚΟΥΝΓΚ ΚΑΙ ΤΟΥ ΤΑΙ ΤΣΙ ΤΣΟΥΑΝ & GREEK HEALING TAO CENTER
Δημοσθένους 99 [ 2ος όροφος]
Καλλιθέα Αθήνα,17672
ΒΙΟΓΡΑΦΙΚΟ
Ο Παναγιώτης Κονταξάκης είναι ο κάτοχος της 5ης γενεαλογίας στο Γου στυλ ται τσι τσουάν και να είναι ο εσωτερικός μαθητής του διάσημου στην Κίνα Γκραντ Μάστερ στο Γου στυλ Ται τσι τσουαν Λι Μπινγκ Σι - 9ο Duan στην ιεραρχία της Κινέζικης ομοσπονδίας του Γου Σου και ανακηρυγμένος σαν ένας από τους 100 καλύτερους δασκάλους στην Κίνα.
Υπήρξε τέταρτος παγκόσμιος πρωταθλητής στο Τσι Κουνγκ το 2008 στην Κορέα, πήρε 2 χρυσά μετάλλια στο Τσι Κουνγκ στην Σαγκάη το 2009 σε διεθνής αγώνες, όπου συμμετείχαν εθνικές ομάδες από 40 χώρες μεταξύ των οποίων Κίνα, Ιαπωνία, Κορέα, Αμερική, Καναδάς, Βέλγιο, Ισπανία, Αυστραλία.
Υπήρξε πρωταθλητής Ελλάδος στο στίβο επί σειράς ετών, ενώ κατέρριψε το ρεκόρ Ελλάδος το 1988, εφαρμόζοντας από το 1983 συστηματικά στις προπονήσεις του την Κινέζικη γιόγκα, το Ται τσι τσουάν, τον διαλογισμό, το Τσι Κουνγκ και την αθλητική ψυχολογία.
Ξεκίνησε την μελέτη του και την πρακτική του στο Ται τσι τσουάν, το Τσι κουνγκ το Νει Κόνγκ και τον Διαλογισμό από το 1983 στην Ελβετία, Ταϊλάνδη, Κίνα, Μογγολία, Ιαπωνία, Τουρκία, ΗΠΑ [Μινεάπολις, Ουάσιγκτον, Ατλάντα, Νέα Υόρκη, Βοστόνη, Λος Άντζελες].
Αρχίζει να διδάσκει στην Ελλάδα ατομικά και σε ομάδες από το 1988.
Το 1992 ανοίγει το δικό του κέντρο στην Ελλάδα το οποίο λειτουργεί έως σήμερα. Το 1993 του δίνεται ο διεθνής τίτλος < Ανώτερος εκπαιδευτής> στο Ται τσι τσουάν, Τσι κουνγκ και διαλογισμό έχοντας μελετήσει εκτεταμένα μεγάλη γκάμα πρακτικών στο πλευρό του Grandmaster Mantak Chia και τον χρίζει SENIOR INSTRUCTOR [μετά από 15 χρόνια] στο σύστημα του UNIVERSAL TAO. Ειδικεύεται στην Κινέζικη γιόγκα [ταο γιν], στην κοσμική θεραπεία, στο σύστημα μασάζ [τσι νει τσανγκ], στο σύστημα του Ται τσι τσουάν [ Ται τσι τσι κουνγκ 1,2- Γου στυλ Ται τσι τσι κουνγκ], στην θεραπευτική παλάμη του Βούδα, στο Σιδερένιο πουκάμισο [1,2,3] , στην Μικροκοσμική τροχιά, τους έξι θεραπευτικούς ήχους, το εσωτερικό χαμόγελο, τους διαλογισμούς της σύντηξης των πέντε στοιχείων [1,2,3], το Καν και Λι, τον θεραπευτικό έρωτα. Σήμερα διδάσκει ένα ολοκληρωμένο σύστημα εσωτερικής γιόγκα Ταό, ένα ολοκληρωμένο σύστημα Ται τσι τσουάν, πολλές πρακτικές Τσι Κούνγκ και διαλογισμού, κινέζικη γιόγκα και ταοιστική πρακτική των ονείρων. Άνοιξε τον δρόμο του UNIVERSAL TAO στην Ελλάδα όπου δίδαξε σε εκατοντάδες μαθητές το σύστημα αυτό. Δεκάδες είναι αυτοί που πήραν με συνυπογραφή του με τον δάσκαλό του Grand master Mantak Chia το πτυχίο Associated instructor από τις σπουδές τους στο κέντρο του GREEK HEALING TAO στην Ελλάδα που ίδρυσε ο Παναγιώτης Κονταξάκης.
[ Σήμερα 28 χρόνια μετά, συνεχίζει την έρευνά του, εμβάθυνση και πρακτική εφαρμογή των πρακτικών του συστήματος – πρακτικές που χρειάζονται ιδιαίτερη συγκρότηση, ωριμότητα, απλότητα, πολλά χρόνια εμπειρίας και άσκησης, ιδιαίτερη προσοχή και φροντίδα].
Ο ίδιος δημιουργεί αργότερα 4ετεις ομάδες εντατικής εξάσκησης και εκμάθησης στην τέχνη και επιστήμη του Ται τσι τσουαν και του Τσι Κουνγκ οι οποίες συνεχίζουν με ιδιαίτερες αξιώσεις. Ο μοναδικός στην Ελλάδα που ξεκίνησε και συνεχίζει, με διεθνής συνεργασίες, αυτά τα υψηλών απαιτήσεων και ποιότητας προγράμματα συμβάλλοντας έτσι ενεργά στην διάδοση των λεπτών αυτών τεχνών στην Ελλάδα.
Ταυτόχρονα η δράση του μέσα από την αδιάκοπη έρευνα επαφή και εκπαίδευση του με πολλούς μεγάλους δασκάλους επεκτάθηκε στην διδασκαλία του Γιανγκ στυλ και Γου στυλ Ται τσι τσουάν, δεκάδων άλλων Τσι κουνγκ και Ντάο γιν ασκήσεων.
Εδραίωσε συστηματικά και σε βάθος την έρευνα του στους διαλογισμούς της Μικροκοσμικής τροχιάς, το Νέι Κονγκ και την Ταοιστική ονειρική γιόγκα.
Είναι μαθητής του Grand Master SHOU YU LIANG εδώ και 11 χρόνια έχοντας δίπλωμα διδασκαλίας στο ιατρικό Τσι Κουνγκ από τον ίδιο.
Είναι μαθητής του Δρ Yang Jing Ming 10 χρόνια και έχει πάρει από τον ίδιο το δίπλωμα βοηθού δάσκαλου στο σύστημα του Τσι Κουνγκ του YMAA και έχει εξουσιοδοτηθεί να διδάσκει όλο το σύστημα τσι κουνγκ του. Άλλοι δάσκαλοί του είναι οι : Grand Master Sai Yu Lo έμαθε την ιατρική θεραπεία του Τσι Κουνγκ, Grand Master Yeng Jong Mi έμαθε Ται τσι τσουάν wu style με φόρμες, τα όπλα και φόρμες για δυο άτομα, ενεργειακό μασάζ και αναγνωρίστηκε σαν διεθνής δάσκαλος του Τσι Κουνγκ και του Ται Τσι.
Παρέμεινε 12 χρόνια μαθητής του Master Wang ting Jun από τον οποίο έμαθε το Τσι Κουνγκ της σπονδυλικής στήλης σε βάθος, ονομαστό σαν το πνεύμα εγκαθίσταται στο σώμα, Ταοιστικό και Βουδιστικό διαλογισμό και Γου στυλ Ται τσι τσουάν.
Είναι 19 χρόνια μαθητής του Juan Li όπου μελετά την ταοιστική ονειρική γιόγκα, το Ι Τσινγκ, τα πνευματικά ταξίδια, το ενεργειακό φενγκ σουι.
Είναι δάσκαλος του συστήματος Ερμέϊ της Ταοϊστικής σχολής της Αλχημείας της ιατρικής και καλιέργειας της Υγείας.
Από τον Grand Master Tai san pei μαθαίνει το Τσι Κουνγκ των πέντε ζώων και την αλχημιστική και ιατρική θεραπευτική τους εφαρμογή. Στον Ερημίτη Τα Τζεν μαθαίνει αρχαίους αρχετυπικούς συμβολισμούς και διαλογισμούς και παίρνει μύηση.
Από τον Γκόι Σενσέι και την Μασάμι Σαιόντζι μυείται στην Ιαπωνία σε πρακτικές ενεργειακού καθαρισμού και προσευχές για την ειρήνη. Στον Γκραντ μάστερ θεραπευτή Τσουν λαι γι μαθαίνει θεραπείες τσι κουνγκ από απόσταση, στον Μάστερ Σου μαθαίνει ολόκληρο το σύστημα του περπατητού Τσι Κουνγκ ειδικά για ανίατες ασθένειες. Έχει μαθητεύσει ταυτόχρονα σε πολλούς άλλους δασκάλους κατέχοντας ανάλογες γνώσεις επί του ιδίου αντικειμένου. Στην σχολή διδάσκονται πολλές από τις παραπάνω πρακτικές. Είναι δάσκαλος και ερευνητής του Τσι Κουνγκ, του Ται τσι τσουάν και της εσωτερικής γιόγκα και παράδοσης του Τάο σε Ελλάδα και εξωτερικό για 28 χρόνια.
Έχει δημιουργήσει το κέντρο επιστήμης και έρευνας του Ται Τσι Τσουάν και του Τσι Κουνγκ Α.Σ «ΕΥΘΥΜΟΣ ΔΡΑΚΟΣ», που αποτελεί έναν πόλο έλξης πολλών γνωστών masters απ’ όλο τον κόσμο, οι οποίοι καλούνται κάθε χρόνο να μας διδάξουν τις πολύτιμες πρακτικές και γνώσεις τους, μέσω των εκδηλώσεων και των δραστηριοτήτων που διοργανώνει το κέντρο. Είναι πρόεδρος του συλλόγου ΕΥΘΥΜΟΣ ΔΡAΚΟΣ στον οποίον υπάγονται το GREEK HEALING TAO CENTER [ HELLENIC UNIVERSAL TAO CENTER], το HELLENIC HEALTH QIGONG ASSOCIATION, το HELLENIC QIGONG YMAA, το HELLENIC WU STYLE TAI CHI ASSOCIATION.
Αναγνωρίζει την δυσκολία του να διδάσκεις στην Ελλάδα με συνέπεια και αρχές, αγαπά και είναι αφοσιωμένος στο Τσι Κουνγκ και το Ται τσι τσουαν αναγνωρίζοντας τις δυνατότητες που κρύβουν μέσα τους σαν βοηθήματα και σαν στηρίγματα στην όποια εξελικτική πορεία που ακολουθεί καθένας.
Κυριακή 22 Μαΐου 2016
Κυριακή 10 Απριλίου 2016
Wei To
|
Σάββατο 2 Απριλίου 2016
History of Terracotta warriors of China
https://www.youtube.com/watch?v=mP5p4QbvPtc&ebc=ANyPxKq82vDU94cEDOR2KwcCBpZD9itrwfDdM3hM8A8isMeP_Zdrl_hACpMAAeY3eZLCJ6d00GcByVCe6OCrIBGLgolrG-PAKw
Παρασκευή 1 Απριλίου 2016
Παρασκευή 25 Μαρτίου 2016
from the pa kua chang journal
The Circle Walk Practice of Ba Gua Zhang
Origins of the Circle Walk Practice in Ba Gua Zhang
Professor Kang Ge Wu (left) of Beijing, China, interviews Daoists to investigate the origins of the circle walk practice.
The art of Ba Gua Zhang was developed during the mid 1800's by Dong Hai Chuan, however, the circle walk practice which he used as a basis for his art was developed by Daoists long before Dong combined this practice with his martial arts training. Exploring Dong's discovery of this Daoist practice may help the reader understand some of the benefits the Ba Gua Zhang stylist derives from this practice and therefore before we discuss the practice itself we will take a look at its origin.
While conducting research for his master's degree thesis on the origins of Ba Gua Zhang during 1980-1982, Professor Kang Ge Wu of Beijing, China, discovered the following concerning Ba Gua Zhang's origins3:
Dong Hai Chuan's ancestors were originally from Hun Dong County in Shanxi Province. Close to the end of the Ming Dynasty the clan started moving North, first ending up in Gou Sheng County, Hebei Province. From there the family split into two branches, one went to Kai Ko village and the other went to Wen An (both in Hebei). Several generations later (around 1813), young Dong Hai Chuan was born in Ju Jia Wu township, Wen An, Hebei. Around the same time, another Dong, known as Dong Xian Zhou , was born in Kai Ko village (he will become important later in the story).
In Ju Jia Wu township, there were two predominant families, the Dong's and the Li's. The Li family was literary, a few of them passed examinations and became government officials. The Dong family was poor, but that was all right with young Hai Chuan because he was only interested in practicing martial arts, not studying for scholarly examinations. It is not known exactly which arts Dong studied when he was young, however, it was most likely some form of indigenous Northern Shaolin. Systems that were known to have been practiced in Wen An around that time were: Ba Fan Quan, Hong Quan, Xing Men Quan, and Jin Gang Quan. It is said that Dong practiced hard and gained a reputation as a skilled martial artist.
For some unknown reason, the Li's had a rivalry with Dong Hai Chuan. The Li family, being officials, had friends in high places and used their influence to persecute Dong. Eventually he grew tired of the Li's games and decided to leave Wen An in about 1853. At this point in Dong's life, the story becomes vague. He most likely went from Wen An to Kai Ko to live with his relatives. Remember Dong Xian Zhou? It turns out that he was also a martial arts enthusiast and had become very well known in and around his village for his skill at Ba Fan Quan. He was so well known that bandits in the area avoided his village so they would not have to confront him. It is very possible that while in Kai Ko, Dong Hai Chuan studied Ba Fan Quan with his relative Dong Xian Zhou. Professor Kang's investigation of Ba Fan Quan revealed that many of the movements and techniques of this style can be found in Dong Hai Chuan's Ba Gua Zhang.
After leaving Kai Ko, Dong continued south. Reports have him stopping in Jiangsu, Anhui, Zhejiang, and at the Da Ba mountain area somewhere along the border of Shaanxi and Sichuan. Although Kang was unable to determine exactly where Dong went and what he did during his travels, the one pertinent piece of information that Kang was able to uncover was that somewhere along the way Dong became a member of the Quan Zhen (Complete Truth)* sect of Daoism. This sect was part of the Long Men (Dragon Gate) school of Daoism which was originated by Qiu Chang Chun. Interestingly enough, Qiu also invented a method of meditation whereby the practitioner would walk in a circle and, wouldn't you know, this method was practiced by the Quan Zhen sect. Delving further into this Daoist connection, Kang was able to find a section in the Daoist Canon which reads:
A person's heart and mind are in chaos.
Concentration on one thing makes the mind pure.
If one aspires to reach the Dao, one should practice walking in a circle.
This bit of evidence inspired Kang to try and find out more about the circle walk meditation method practiced by the Quan Zhen Daoists. What he discovered was that this practice, which the Daoists called Zhuan Tian Zun (Rotating in Worship of Heaven) is very similar in principle to the circle walk practice of Ba Gua Zhang. Researching Wang Jun Bao's book, Daoist Method of Walking the Circle, Kang found that while walking, the Daoists repeated one of two mantras. The first of these mantras was used in the morning practice and translates to mean "When Rotating in Worship of Heaven, the sound of thunder is everywhere and transforms everything." The second mantra was used in the evening practice and translates to mean "When Rotating in Worship of Heaven, the great void saves us from the hardship of existence." It was said that the practitioner should repeat the mantra with each movement in the circle walk practice so that "one replaces one's myriad thoughts with a single thought in order to calm and ease one's mind." The Daoists said that in walking the circle the body's movements should be unified and the practitioner strives for "stillness in motion." This practice was described as a method of "training the body while harnessing the spirit."
Footwork method for changing directions on the circle in the Daoist circle walking practice of the Quan Zhen sect.
When instructing his students Dong Hai Chuan was noted as saying, "Training martial arts ceaselessly is inferior to walking the circle. In Ba Gua Zhang the circle walk practice is the font of all training." Ba Gua Zhang instructors instruct their students to walk the circle with the spirit, Qi, intent, and power concentrated on a single goal. This is similar to the Daoist method whereby one clears the mind with a single thought. Although Ba Gua Zhang's circle walk practice trains footwork to be used in fighting, it also shares the Daoist's goals of creating stillness in motion and developing the body internally.
The general requirements of the Daoist practice was to walk with the body natural and the movements comfortable. The practitioner strived to achieve a feeling of balance while moving slowly. The Daoist practitioners were to walk slowly and gently in such a manner that their Daoist robes were only slightly disturbed by the walking movement. The Daoists started the practice on the Eastern side of the circle with their body facing North. After three revolutions, they walked through the center of the circle to the other side following an "S" shaped pattern like that described by the Tai Ji diagram (see illustration). They then reversed the direction and walked South to West. There was no set circle size. The size of the circle was determined by the practice area. As most Ba Gua Zhang practitioners know, the Ba Gua Zhang circle walking practice is very similar. The practitioner will usually start in the East and face North. In most systems the beginning practitioner will walk slowly, increasing speed gradually. The requirements of comfortable, natural movements while walking in a balanced, smooth manner with no bobbing or weaving are the same as in the Daoist method. While the Ba Gua Zhang practitioner employs numerous methods in changing the direction of the circle walk, the Tai Ji diagram pattern is one of the many changing patterns which is practiced by most major schools of Ba Gua Zhang today.
Beijing's Temple of Heaven Park has worn dirt paths around many of the trees from the practice of circle walking.
Convinced that Dong Hai Chuan had learned the Daoist circle walk practice as a member of the Quan Zhen Daoist sect and had then integrated this practice with the martial arts he had learned in his youth to form Ba Gua Zhang, Kang Ge Wu began to research the arts that Dong was known to have practiced to see if he could detect similarities. Since the Dong family was known for its Ba Fan Quan and thus Kang was fairly certain that Dong Hai Chuan had studied this art in his youth, Kang investigated the forms and postures of this art with the elderly practitioners of today. Not only did he discover that Ba Fan Quan techniques rely heavily on the use of palm striking, he also found that many of the postures and movements of Ba Fan Quan are identical to Ba Gua Zhang. Included in Kang's thesis are photographs of Ba Fan Quan practitioners' postures compared to Ba Gua Zhang postures found in Ba Gua Zhang books by third generation practitioners Guo Gu Min, Sun Lu Tang, Sun Xi Kun and Huang Bo Nian. He concluded that many of the Ba Gua Zhang postures and movements are identical to those found in Ba Fan Quan, Xing Men, Hong Quan, and Jin Gang Quan.
Having found no solid evidence to prove otherwise, Kang concluded that Dong Hai Chuan was the originator of Ba Gua Zhang. He states that after practicing the circle walk practice with the Daoists, Dong recognized the utility of this footwork and body movement in martial arts. Kang believes that Dong Hai Chuan's genius was in coming up with a system of martial arts whereby the practitioner could deliver powerful strikes while remaining in constant motion. Due to Ba Gua Zhang's combination of unique footwork and body mechanics, the Ba Gua Zhang stylist never has to stop moving. The feet are in continuous motion even when applying a block or strike. Kang said that Dong's development of the Kou Bu (hooking step) and Bai Bu (swinging step) footwork in directional changes was also an important addition.
http://pakuachangjournal.com/circleWalk.php?page=2
Κυριακή 13 Μαρτίου 2016
Απαιτητικές ασκήσεις qigong .. για λίγους!
Ασκήσεις για λίγους..
Κυριακή 6 Μαρτίου 2016
Κυριακή 7 Φεβρουαρίου 2016
Σάββατο 6 Φεβρουαρίου 2016
ΑΣ ΕΥΘΥΜΟΣ ΔΡΑΚΟΣ
ΚΕΝΤΡΟ ΕΠΙΣΤΗΜΗΣ ΚΑΙ ΕΡΕΥΝΑΣ ΤΟΥ ΤΑΙ ΤΣΙ ΤΣΟΥΑΝ ΚΑΙ ΤΟΥ ΤΣΙ ΚΟΥΝΓΚ
Δημοσθένους 99 [ 2ος όροφος]
Καλλιθέα Αθήνα,17672
Email: info@taocenter.gr
Συναντήσεις με τον Χουάν Λι
Φεβρουάριος 2016
[για εξάσκηση και επιμόρφωση στις εσωτερικές ενεργειακές τέχνες]
ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 2016
[Οι συναντήσεις θα γίνουν στις 6-7/02, 13-14/02 και τις ενδιάμεσες ημέρες από 8-12/02 ]
Το Βασικό επίπεδο του Ι Τσινγκ Νταο: Ο διαλογισμός του χαμόγελου της απαλότητας, ο διαλογισμός της Μικροκοσμικής τροχιάς, οι έξι θεραπευτικοί ήχοι
6 - 7 Φεβρουαρίου 2016
Σάββατο [ 9:30πμ - 19:00μμ]
Κυριακή [9:30πμ - 19:00μμ]
Θα υπάρξει διάλλειμα από τις 13:00μμ-15:00μμ και για τις δυο ημέρες.
Ο ΔΙΑΛΟΓΙΣΜΟΣ ΤΟΥ ΧΑΜΟΓΕΛΟΥ ΤΗΣ ΒΑΘΙΑΣ ΑΠΑΛΟΤΗΤΑΣ:
Ο διαλογισμός του χαμόγελου της βαθιάς απαλότητας είναι το πρώτο βήμα στο Ταο και το πιο σημαντικό. Το χαμόγελο είναι το κλειδί ανοίγματος στον κόσμο της επικοινωνίας με τους εαυτούς μας μέσα από την προσέγγιση της αίσθησης του. Χωρίς την ικανότητα να αισθάνεσαι δεν υπάρχει καμία πρακτική στο δρόμο του Ταο παρά μόνο ιδέες και νοητικές τοποθετήσεις.
Στο πραγματικό χαμόγελο το αίσθημα επικεντρώνει τη συνειδητοποίηση του στο παρόν, εκεί που η ενέργεια είναι διαθέσιμη ανά πάσα στιγμή. Το χαμόγελο της απαλότητας μας συνδέει άμεσα με την τροφή της ζωής την ζωτική δύναμη.
ΟΙ ΕΞΙ ΘΕΡΑΠΕΥΤΙΚΟΙ ΗΧΟΙ:
Η ικανότητα επηρεασμού στην ροή της ενέργειας των βασικών ζωτικών οργάνων αναπτύσσεται μέσα από την άσκηση των έξι θεραπευτικών ήχων. Βελτιώνοντας την ροή ενέργειας μέσω των οργάνων αρχίζει να υπάρχει μια άμεση επίδραση στα συναισθήματα και τον τρόπο που αισθανόμαστε. Αυτό είναι επίσης το πρώτο βήμα στην εκμάθηση του να αναζωογονηθούμε μέσα από τις πρακτικές της ενέργειας.
Την ικανότητα να αισθάνεσαι, που ξεκίνησες με το διαλογισμό του χαμόγελου της βαθιάς απαλότητας, τώρα τον αναπτύσσεις περαιτέρω σε κάθε ζωτικό σου όργανο. Η πρακτική αυτή έχει μια επιπλέον ονομασία «Ερωτεύομαι τα ζωτικά μου όργανα», το αποτέλεσμα που προκύπτει είναι μια μεγαλύτερη τάση αυτό-φροντίδας του εαυτού σου και ο αυτοσεβασμός.
Σε αυτό το επίπεδο αρχίζεις να ανοίγεις έναν άμεσο διάλογο με τη νοημοσύνη που βρίσκεται στα ζωτικά σου όργανα, θέτοντας ο ίδιος ερωτήματα για το τι πρέπει να γίνει για να τα βοηθήσεις να λειτουργούν καλύτερα. Μέσα από αυτό το αρχικό βήμα, αρχίζεις να αναγνωρίζεις ότι υπάρχει μια ανώτερη συνείδηση που λειτουργεί μέσα σε κάθε ζωτικό σου όργανο. Η επικοινωνία που αναπτύσσεται ανοίγει το δρόμο για τη σχέση μεταξύ του εσωτερικού οδηγού σου και του θετικού ΕΓΩ. Μια σχέση που γίνεται ζωτικής σημασίας στη διαδικασία της αυτοβελτίωσης.
ΒΑΣΙΚΕΣ ΔΙΑΤΑΣΕΙΣ:
Μια απλή ακολουθία κινήσεων, εκτείνεται από τα δάχτυλα των ποδιών μέχρι το κεφάλι για την αύξηση της ροής της ενέργειας και την ενοποίηση του σώματος.
Μια ακολουθία ήχων που εκφέρεις καθαρίζουν και ενδυναμώνουν τα διαφορετικά ενεργειακά κέντρα κατά μήκος του κεντρικού καναλιού, βελτιώνοντας το επίπεδο της συνείδησης από αφηρημένο σε κεντραρισμένο, από αποσπασμένη σε συγκεντρωμένη.
Η σημαντική άσκηση αναπνοής που ονομάζεται ‘αναπνοή της νωτιαίας χορδής’ - [εμβρυακή αναπνοή] - βοηθά στην αλλαγή της ποιότητας του αίματος και του νου, βελτιώνοντας έτσι την ικανότητα εστίασης της καθαρής προσοχής και την εμπειρία της ηρεμίας.
Αυτή η ακολουθία των βασικών διατάσεων είναι το προανάκρουσμα για όλες τις πρακτικές της ενέργειας. Η καθημερινή πρακτική τους θα σας αυξήσει το αίσθημα της αυτοεκτίμησης.
ΑΝΑΤΟΜΙΚΗ ΕΥΘΥΓΡΑΜΙΣΗ 1: Η ΣΤΑΣΗ ‘ΑΓΚΑΛΙΑΖΟΝΤΑΣ ΤΟ ΔΕΝΤΡΟ’ :
Ένα ουσιαστικό μέρος της ενεργειακής εργασίας και άσκησης αφορά τη σωστή φυσική ευθυγράμμιση του σώματός σας μεταξύ των δύο βασικών πηγών ενέργειας, δηλαδή της γης από κάτω και του ουρανού από πάνω. Χωρίς σωστή ανατομική ευθυγράμμιση είναι αδύνατη η καθαρή και παρατεταμένη εστίαση του νου και για μεγάλα χρονικά διαστήματα χωρίς να επέρχεται κούραση.
Η όρθια στάση που ονομάζεται ‘ΑΓΚΑΛΙΑΖΟΝΤΑΣ ΤΟ ΔΕΝΤΡΟ’ ευθυγραμμίζει όλα τα οστά με τον πιο αποδοτικό τρόπο. Τα οστά μέσα από την κρυσταλλική δομή τους αποτελούν «κεραίες» μέσω των οποίων ενέργειες της γης και του ουρανού αναμειγνύονται και κυκλοφορούν. Αυτή η στάση ενεργοποιεί το σώμα μέσα από ελάχιστη προσπάθεια και στο αρχικό στάδιο της σας βοηθά να ανακαλύψετε μέσα σε λίγα λεπτά, που βρίσκονται τα κωλύματα που εμποδίζουν την ομαλή ροή της ενέργεια σας. Η καθημερινή πρακτική στην στάση του ‘αγκαλιάζοντας το δέντρο’ θέτει τις βάσεις της προσωπικής ακεραιότητας στις πράξεις μας και ενός βάθους σε ότι κάνουμε.
Ο ΔΙΑΛΟΓΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΜΙΚΡΟΚΟΣΜΙΚΗΣ ΤΡΟΧΙΑΣ:
Αυτή είναι η πρώτη πρακτική στην οποία κάνουμε άμεση συνειδητή επαφή με τη δύναμη της ζωής και της ροής της μέσω του συστήματος των μεσημβρινών. Είναι πολύ δύσκολο να εμβαθύνεις στην ενεργειακή εργασία χωρίς να έχεις μια σαφή και συνειδητή εμπειρία του τι αίσθηση έχει η ενέργεια, ποια είναι η ταυτότητα αναγνώρισης της.
Η μικροκοσμική τροχιά είναι ένα κυκλικό μονοπάτι που μέσω της σπονδυλικής στήλης και του μπροστινού μέρους του σώματος συνδέεται με το πλήρες σύστημα των μεσημβρινών σε όλο το σώμα. Θεωρείται η «κεντρική οδός» της ροής της ενέργειας, επομένως, είναι απαραίτητο να διατηρείται η λεωφόρος αυτή ανοικτή και σε κίνηση.
Κάθε φορά που συνειδητά ολοκληρώνεται ένα κύκλο της μικροκοσμικής τροχιάς, το προσωπικό επίπεδο της ζωτικότητας σας αυξάνεται.
Όλες οι Ταοϊστικές ενεργειακές πρακτικές στο τέλος τους καταλήγουν στην μικροκοσμική τροχιά είναι μέσω και αυτής της πρακτικής που αρχίζουμε να αποκτούμε μια ισόβια φιλία με τη δύναμη ροής της ζωής μας. Η Καθημερινή πρακτική της δημιουργεί το αίσθημα της προσωπικής δύναμης και την ικανότητα να διεξάγετε αποτελεσματικά τους σκοπού σας.
Η ΠΡΑΚΤΙΚΗ ΤΩΝ ΟΝΕΙΡΩΝ - ΜΕΡΟΣ 1: ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗΝ ΟΝΕΙΡΙΚΗ ΠΡΑΚΤΙΚΗ
8-12 Φεβρουαρίου 2016
[Από Δευτέρα έως και Παρασκευή, ώρες μαθήματος 19:00μμ- 21:30μμ]
Κάθε φορά που πέφτουμε για ύπνο μια διαδικασία μέγιστης σημασίας λαμβάνει χώρα. Η Συνείδησή μας, η οποία λειτουργεί μέσα από το φυσικό σώμα, όταν είμαστε ξύπνιοι, προβάλλεται εκτός του φυσικού σώματος σε μια συνήθη διάσταση λειτουργίας μας. Η συναισθηματική και η ψυχική μας κατάσταση εξαρτάται από το επίπεδο της συνείδησης. Το πρώτο καζάνι της συνείδησης χαρακτηρίζεται από έντονη εγωκεντρική εγωιστική δραστηριότητα και την χαμηλότερη αστρική διάσταση όπου το μυαλό του διαχωρισμού κυριαρχεί στον υπέρτατο βαθμό με όλα τα συγκρουόμενα συναισθήματα που το χαρακτηρίζουν. Το δεύτερο καζάνι χαρακτηρίζεται από την κυριαρχία του εσωτερικού οδηγού στο κέντρο της προσωπικότητάς μας, αντί του εγώ, όπως συμβαίνει στο πρώτο καζάνι. Το δεύτερο καζάνι της προσωπικότητας κυβερνάται από την καρδιά και την αλτρουιστική προοπτική. Το Δεύτερο καζάνι της συνείδησης είναι εγκατεστημένο στην άνω αστρική διάσταση, αυτή των εναρμονισμένων θετικών συναισθημάτων.
Ο χωρισμός της συνείδησης από το φυσικό όταν κοιμόμαστε, μας δίνει μια αληθινή εικόνα της διάστασης που λειτουργούμε. Αν τα όνειρα δείξουν αντικρουόμενα συναισθήματα, ή βαθιά ασυνειδησία και ανικανότητα ενθύμησης των ονείρων μας, δεν υπάρχει αμφιβολία ότι βρισκόμαστε στο χαμηλότερο αστρικό και το πρόγραμμα πρακτικών που τυχόν ακολουθούμαι θα πρέπει να επανασχεδιαστεί σοβαρά. Ένα χαρακτηριστικό των ονείρων προερχόμενα από το άνω αστρικό είναι ότι είναι λίγα και σποραδικά, αλλά έχουν μεγάλη σαφήνεια και εμείς πάντα ξυπνάμε, ανεξάρτητα από τον αριθμό των ωρών που έχουμε κοιμηθεί, με ζωντάνια, επαναφορτισμένοι και πλήρως ξύπνιοι από τη στιγμή που ανοίγουμε τα μάτια, δεν υπάρχει τίποτα από την σταδιακή αφύπνιση που συμβαίνει στο πρώτο καζάνι. Μια άλλη εμφανής ποιότητα του άνω αστρικού είναι αυτό-επίγνωση της αναγνώρισης του ονείρου για αυτό που είναι- δηλαδή ότι είναι μια προβολή του δικού μας μυαλού. Η Διαύγεια είναι η έκφραση μίας ύπαρξης πολύ συνειδητής και σε θέση να αναγνωρίζει την ουσία των καταστάσεων πίσω από την εμφάνισή τους.
Αυτό που βιώνουμε στην κατάσταση ονείρου είναι το αποτέλεσμα του τι βιώνουμε όταν είμαστε ξύπνιοι και πόσο σοβαρά κρατιόμαστε από αυτό πού εμφανίζεται να είναι πραγματικό και αξιόπιστο.
Η αναγνώριση του προβαλλόμενου χαρακτήρα της ονειρικής εμπειρίας είναι το έδαφος κατάρτισης για την αναγνώριση την προβαλλόμενης φύσης των εμπειριών στο ξύπνιο. Γι ' αυτό και οι πρακτικές του ονείρου είναι απαραίτητες για την ανάπτυξη του τρίτου καζανιού.
Όπως σαν τα παιδιά, από τη στιγμή που αρχίζουμε να μαθαίνουμε να περπατάμε, ξεκινάμε μια μακριά διαδικασία υλοποίησης της πρόθεσης μέσα από το φυσικό σώμα. Μέσα από όλα αυτά τα χρόνια της σχολικής εκπαίδευσης και ανάπτυξης της αυτό-πειθαρχία μας διαρκώς βελτιώνουμε την ικανότητα να υλοποιούμε την πρόθεση μας μέσα από το φυσικό μας σώμα. Στην ονειρική Γιόγκα προεκτείνουμε αυτή τη διαδικασία στη σφαίρα του λεπτού σώματος και των διαστάσεων έξω από το χώρο και το χρόνο. Ο λόγος για αυτό είναι η υπέρβαση της συνείδησης.
Το φυσικό σώμα είναι περιορισμένο από το χώρο και το χρόνο, και ανεξάρτητα από την καλή φροντίδα που του παρέχουμε, πεθαίνει σε κάποιο σημείο. Η ατομική συνείδηση είναι έξω από τους περιορισμούς του χρόνου ή χώρου και αν καλλιεργείται μέσα από τη γιόγκα του ύπνου και των ονείρων, είναι σε θέση να αναγνωρίζει την εμπειρία του θανάτου και να ενωθεί με τον πρωταρχικό νου – την αληθινή μας φύση.
Ένας από τους κύριους σκοπούς της ονειρικής Γιόγκα είναι η ανάπτυξη της ικανότητας να λειτουργούμε με πλήρη συνείδηση εκτός χρόνου και του χώρου μέσα από το λεπτό σώμα (σώμα Yin). Η εκπαίδευση αυτή δίνει συνοχή στο λεπτό σώμα και σταδιακά κάνει την πρόθεση και την πραγματοποίηση μια άμεση πραγματικότητα.
Με την ονειρική Γιόγκα σταδιακά ξεπερνάς το φόβο του άγνωστου τη στιγμή του θανάτου. Αντί αυτού, μια απρόσκοπτη συνέχεια της συνείδησης γίνεται το βίωμα ανάμεσα στο φυσικό και στο λεπτές διαστάσεις.
Η ΠΡΑΚΤΙΚΗ ΤΩΝ ΟΝΕΙΡΩΝ - ΜΕΡΟΣ 2: Η ΟΝΕΙΡΙΚΗ ΕΚΚΟΛΑΨΗ
13-14 Φεβρουαρίου 2016
Σάββατο [ 9:30πμ- 19:00μμ]
Κυριακή [9:30πμ- 19:00μμ]
Θα υπάρξει διάλλειμα από τις 13:00μμ-15:00μμ και για τις δύο ημέρες του Σαββάτου και της Κυριακής
Ιστορικά, μία από τις πιο σημαντικές πτυχές της πρακτικής των ονείρων ήταν η εκκόλαψη των θεραπευτικών ονείρων σε ναούς και τόπους δύναμης.
Οι άνθρωποι έχουν χρησιμοποιήσει την ονειρική εκκόλαψη για θεραπεία, για να λάβουν απαντήσεις σε δύσκολα προβλήματα, για να έρθουν σε επικοινωνία με ανθρώπους που έχουν φύγει από τη ζωή, για να λάβουν μυήσεις και για να αναπτύξουν την εξοικείωση με μια ιδιαίτερη διάσταση της υπερβατικότητας.
Τα όνειρα επωάζονταν παραδοσιακά σε ένα ιερό σημείο όπως ναός, τέμενος, σπήλαιο ή ισχυρό τάφος. Επί του παρόντος, είναι εξαιρετικά δύσκολο να κοιμηθεί κάποιος μέσα σε ένα ναό, μια εκκλησία ή έναν ιερό τόπο, όπως όλα αυτά τα μέρη δεν επιτρέπουν διανυκτερεύσεις και η επώασης του ονείρου γίνεται καλύτερα τη νύχτα. Έτσι σε αυτό το επίπεδο μαθαίνουμε να μετατρέπουμε τον χώρο του ύπνου μας σε ιερό τόπο, όπου το όνειρο επώασης μπορεί να γίνει ανά πάσα στιγμή.
Η Επώαση του ονείρου γίνεται σε ένα τελετουργικό πλαίσιο, έτσι μαθαίνει κάποιος να αναπτύσσει τα βασικά βήματα για την ενεργοποίηση της μαγικής πτυχής του νου του, ικανό να παράγει μαγικά αποτελέσματα. Μαγικό ορίζεται ως κάτι που μπορεί και υπερβαίνει τα όρια του τι ήταν πιστευτό ότι είναι δυνατό.
Ο απώτερος στόχος της επώασης των ονείρων αναπτύσσει μια δημιουργική σχέση με τον πρωταρχικό νου, την απόλυτη θεραπευτική δύναμη. Οι ονειρικές πρακτικές της γιόγκα αποτελούν το θεμέλιο για την ανάπτυξη της γιόγκα του θανάτου και την υπερβατικότητα.
ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ ΓΙΑ ΤΙΣ ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ ΜΕ ΤΟΝ ΧΟΥΑΝ ΛΙ:
ΜΑΡΚΕΛΛΑ ΤΣΟΠΟΥΡΙΔΟΥ : Τηλ 6937272629
* Η δήλωση και τακτοποίηση της συμμετοχής είναι αυστηρά απαραίτητη έως 1/02/2016. Χωρίς αυτήν δεν μπορείτε να συμμετάσχετε λόγο περιορισμένων θέσεων.
* Δεν επιτρέπεται η οποιαδήποτε μορφή ηχογράφησης και λήψης εικόνας στην διάρκεια των συναντήσεων.
* Περιορισμένος αριθμός θέσεων.
Βιογραφικό του Χουάν Λι.
Ο Χουάν Λι γεννήθηκε το 1946 στην Αβάνα της Κούβας. Το 1970 πήρε το διπλωμά του πάνω στην Αρχαία Κινέζικη ιστορία από το Κολέγιο του Μπρούκλιν στην Νέα Υόρκη με θέμα το Ι Τσινγκ και την επιρροή που άσκησε αυτό πάνω στην διαμόρφωση της Κινέζικης κουλτούρας. Το 1972-1978 έζησε στο Νεπάλ όπου άρχισε να ασκείται στον διαλογισμό, την ονειρική γιόγκα, τις ιερές τέχνες και πρακτικές με ψαλμούς κάτω από την καθοδήγηση Ινδών γιόγκι και Θιβετιανών Λάμα. Την ίδια περίοδο ασχολήθηκε με το Ι Τσινγκ στην Ιαπωνία στον ναό Ιγακιγιάμα. Το 1979 μαθήτευσε στον Σικ Χο Τσου σε 2 στυλ Ται τσι και ένα Κουνγκ-φου για 7 χρόνια. Το 1982 ξεκίνησε να ασκείται στις εσωτερικές Ταοιστικές πρακτικές κάτω από την καθοδήγηση του Μάστερ Μαντακ Τσια, τις οποίες εξουσιοδοτήθηκε να διδάσκει. Το 1996 έγραψε ένα βιβλίο μαζί με τον Μάστερ Τσια πάνω στο Ται τσι. Διδάσκει σε διάφορες χώρες της Ευρώπης ένα ολόκληρο σύστημα πρακτικών που ονομάζει Ι ΤΣΙΝΓΚ ΝΤΑΟ.
Ο Χουάν Λι είναι ένας δάσκαλος της ζωής. Με ένα τεράστιο χιούμορ και αμεσότητα, καταπιάνεται με ουσιαστικά , καθημερινά θέματα που αφορούν στην πραγματικότητα τις ενεργειακές πρακτικές που συνήθως παραγκωνίζονται, εξαιτίας λάθων επιλογών, από πολλούς ασκούμενους ενταγμένων σε διάφορους εναλλακτικούς χώρους. Η πλάνη, η προχειρότητα, και η άγνοια στους εναλλακτικούς χώρους καταλήγει με επιζήμια αποτελέσματα, παρανοήσεις, απογοητεύσεις, ανεξέλεγκτο εγώ και ανασταλτικές φράξεις στην πορεία και εξέλιξη τους. Ο Χουάν Λι ανάγει τις ενεργειακές πρακτικές σε κάτι προσιτό, απτό και σημαντικά καθημερινό χωρίς να εκτροχιάζει την καθημερινή πραγματικότητα από την ανώτερη φύση του ανθρώπου.
Το μόνο που χρειάζεται είναι να τον ακούσετε έστω και μία φορά. Αξίζει ο κόπος.
Υποσημείωση:
Όλες οι εκδηλώσεις του συλλόγου μας, εκτός αυτών των εναλλακτικών διακοπών, γίνονται στο CHEERFUL DRAGON A.A ΚΕΝΤΡΟ ΕΡΕΥΝΑΣ ΚΑΙ ΕΠΙΣΤΗΜΗΣ ΤΟΥ ΤΣΙ ΚΟΥΝΓΚ ΚΑΙ ΤΟΥ ΤΑΙ ΤΣΙ ΤΣΟΥΑΝ & GREEK HEALING TAO CENTER
Δημοσθένους 99 [ 2ος όροφος]
Καλλιθέα Αθήνα,17672
Σε όσες παρουσιάσεις του συλλόγου μας δεν διδάσκουν ξένοι Δάσκαλοι, διδάσκει ο Παναγιώτης Κονταξάκης.
Ο σύλλογός μας αυτός λειτουργεί από το 1992, διευθύνεται από τον ΠΑΝΑΓΙΩΤΗ ΚΟΝΤΑΞΑΚΗ. Διδάσκουν μαζί του η ΜΑΡΚΕΛΛΑ ΤΣΟΠΟΥΡΙΔΟΥ, ΜΑΡΙΑ ΜΕΤΑΞΑ
Ο σύλλογός μας αυτός λειτουργεί από το 1992, διευθύνεται από τον ΠΑΝΑΓΙΩΤΗ ΚΟΝΤΑΞΑΚΗ. Διδάσκουν μαζί του η ΜΑΡΚΕΛΛΑ ΤΣΟΠΟΥΡΙΔΟΥ, ΜΑΡΙΑ ΜΕΤΑΞΑ
ΣΚΟΠΟΙ ΤΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΕΙΝΑΙ : Η ΒΕΛΤΙΩΣΗ ΤΗΣ ΥΓΕΙΑΣ, Η ΕΥΕΞΙΑ, Η ΑΝΑΖΩΟΓΟΝΗΣΗ, Η ΕΝΔΥΝΑΜΩΣΗ ΚΑΙ Η ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΚΟΤΗΤΑ
Δραστηριότητες του κέντρου:
-Καθημερινές συναντήσεις για εξάσκηση και επιμόρφωση: Ται τσι τσουάν,
Τσι Κούνγκ, Ταοστικοί διαλογισμοί και κινέζικης γιόγκα.
-Εκδηλώσεις - σεμιναριακά τμήματα: Ι Τσινγκ, ονειρική γιόγκα, δεκάδες είδη
Τσι Κούνγκ, Ται τσι τσουάν.
- Eναλλακτικές διακοπές - σεμινάρια κάθε χρόνο την καλοκαιρινή περίοδο.
-Κάθε χρόνο φιλοξενούνται ξένοι δάσκαλοι που διδάσκουν στην αίθουσα του σωματίου μας.
-Τετραετή τμήματα για δίπλωμα εκπαιδευτών Ται τσι τσουάν και Τσι Κούνγκ
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)